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  • 多一物多份心 少一物少份碍

    http://www.fjdh.cn/Item/95173.aspx

  • 当你很痛苦的时候——仁者心中必有一物

    http://www.fjdh.cn/Item/96461.aspx

  • 水果和多汁水蔬菜才是天赐食物

    　　　　　　　碾碎（嚼）食物　　　　碎（嚼）食物　　　　　来碾碎（嚼）食物 　胃酸　　　　含强盐酸用来消　　胃中盐酸比食肉动　　　胃中盐酸比食肉　　　　胃中盐酸比食　　　　　　　化骨骼和肌肉　　　物的...

    佚名

    |水果|果和|和多|多汁|汁水|水的|的蔬|蔬菜|菜才|才是|是大|大自|自然|然赐|赐予|予人|人类|类的|的食|食物|物|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2001081036.html

  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    　　物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲 　　时间：2007年7月28日下午 地点：少林寺嵩山金顶 　　田青：下面我们有请明奘法师，明奘法师是北京圣泉寺的方丈，而且还是马来西亚《福报》杂志的专栏作家，请他给我们讲：物本、人本、心本。 　　明奘法师：大家累不累？累就休息一会儿。人本嘛，以人为本肯定要先休息。 　　本来我是来看看热闹，参学参学，结果把我硬推到这个高峰顶，结果一...

    明奘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html

  • 西澳佛光协会友爱服务队参加关怀食物捐赠活动(图)

    佛教在线海外讯 2008年12月16日， 西澳佛光协会友爱服务队林慧莲队长、妙涌法师等一行8人到西澳Bayswater市政府参加了“友爱关怀食物捐赠”活动。 此次活动中，妙涌法师代表常住捐赠了食...

    佚名

    |西澳|澳佛|佛光|光协|协会|会友|友爱|爱服|服务|务队|队参|参加|加关|关怀|怀食|食物|物捐|捐赠|赠活|活动|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/18405533106.html

  • “四大皆空”的本义是指事物没有离条件独存的“自性”

    “四大皆空”的本义是指事物没有离条件独存的“自性”　　妙中居士　　最权威的现代汉语工具书《现代汉语词典》（2002年5月增补本）对“四大皆空”的解释为：“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”笔者认为...、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。称之为“大”，是因为它普遍存在于任何物体中，也就是说，“四大”是每个物体自身所固有的物性，而不是单指自然界的大地、河流、日光、...

    妙中居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047096.html

  • 正觉精舍答：无盗心，误损常住物后偿之，还须忏否（有犯）？

    无盗心，误损常住物后偿之，还须忏否（有犯）？重轻之罪云何？ 正觉精舍答：偿毕即可。

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21114711124.html

  • 月溪禅师答：即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物。

    　　终南山了明和尚 　　问：马祖说：即心即佛，非心非佛，不是心，不是佛，不是物。赵州和尚云：佛之一字，吾不喜闻，佛佛。 　　月溪禅师答：禅宗的道理，假如汝未悟时，怎么说都不是的，假如证悟以后，怎么说都是，如马祖指导学人，“即心即佛”是指自性，“非心非佛”是指自性非心非佛，“不是心、不是佛、不是物”是指自性不是心、佛、物，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414910988.html

  • 如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？

    　　如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？ 　　修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10441912088.html

  • 如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？

    如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？ 修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！ 大般若经云：‘一切法性皆毕竟空，无能宣说，毕竟空故。’

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122094738.html
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